没有他者就没有自我
传统的观点认为交流的目的在于心灵共享,但这就面临一个问题,个人的经验如何超越自我的界限而传达给他人,即交流如何可能的问题?
黑格尔给出了他的解答:存在即被承认。人并不具有所谓的内在性,人的自我是在与世界(他者)的交互中呈现的,承认的过程就是解释的过程。取消了人的内在性,也就解决了传统交流观带来的悖论。
自我是没有内在的——自我对自己的发现是在光天化日之下发生,是在他者的陪伴之下发生。如果你提出,你不可能知道我内在的想法和感觉,那就是对交流之必要性的侮辱 —— 《对空言说》
但这不过是将人与人交流之不可能转换到人与作为他者的世界之间,那自我和他者的交互又如何可能?
叔本华认为我们必须通过主体认识对象,对象借由被主体认识而显现自己,反过来也可以说通过对象才显现出主体。
因此他者即是自我,也可以说“我即是他者” ,世界不过是我的表象,我们跟世界之间的交流,不仅只是单向的理解,更是借此认识我们自己:生与死、存在与虚无、人生之意义所在。